فتبقى الرواية الدالة على الرواية عن الصادق عليه السّلام خالية عن المعارض « 1 » ، ومما وقع من ذلك ما في باب : ما ليس له نفس سائلة يقع في الماء ، من الاستبصار « 2 » ، وروى عبد اللّه عن هذيل بن صدقة الطحان « 3 » .

--> « وكذلك عبد اللّه بن مسكان لم يسمع إلّا حديث « من أدرك المشعر فقد أدرك الحج » فقد نسبه إلى يونس وهو مجهول إذ لم يعلم من هو فإنّ يونس مشترك بين ثقة وغيره ، وحيث لم يميز تقف الرواية » . ( 1 ) - نقل الوحيد البهبهاني الحائري في تعليقته على منهج المقال للميرزا الاسترآبادي - في ترجمة عبد اللّه بن مسكان - عن جده المجلسي الأول المولى التقي أنه قال في شرح ( من لا يحضره الفقيه ) أن لعبد اللّه بن مسكان قريبا من ثلاثين حديثا من الكتب الأربعة روى فيها عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام بدون واسطة . ( 2 ) - راجع : الاستبصار : ج 1 ، ص 27 في الباب المذكور ، وراجع أيضا : التهذيب : ج 1 ، ص 226 باب المياه وأحكامها ، الحديث ال ( 32 ) ، وص 230 الحديث ال ( 49 ) ، فإن فيها روى عبد اللّه بن مسكان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بدون واسطة ، ورواياته عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بدون واسطة كثيرة ، فقد روى عنه بلا واسطة مرتين في باب تفصيل أحكام النكاح من التهذيب ، وفي باب الأحداث الموجبة للطهارة ، وفي باب بيع الواحد بالاثنين ، وفي باب الغرر والمجازفة ، وفي باب القود بين الرجال والنساء مرارا ، وفي باب تعجيل الزكاة عن وقتها ، وفي باب ضروب الحج ، وفي باب صفة الإحرام ، وفي باب وقت المغرب ، من الاستبصار ، وفي باب الحكومة للإمام من الكافي ، إلى غير ذلك من موارد روايته عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بغير واسطة ، فراجعها . ( 3 ) - هذيل بن صدقة الأسدي ، مولاهم الطحان الكوفي ، ذكره بهذا العنوان الشيخ الطوسي في كتاب رجاله - باب أصحاب الصادق عليه السّلام - : ص 331 ، وقال : روى عنه أبو أيوب ، أما الذين يروون عن عبد اللّه بن مسكان فهم كثيرون راجع : أسماءهم في ( جامع الرواة ) للمولى الأردبيلي في ترجمته .